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　　萊布尼茲所敘述的那種前定和諧說論證，只對于承認他所謂的沒窗戶的單子全反映宇宙之說的人來講，才算有正當根據。這個論證是：因為所有的"鐘"毫無因果上的相互作用而彼此步調一致，必定曾經有一個單獨的外界"原因"，把鐘都做了校準。不用說，這里的難題正是纏住全部單子論的那個難題：假如諸單子絕不起相互作用，其中任何一個怎樣知道還有旁的單子？顯得好像是反映宇宙似的那種事，僅只是個夢也難說。事實上，如果萊布尼茲講得對，這·真·的僅只是個夢，但是他不知怎么竟發現全體單子在同時作同樣的夢。

辛亥革命失敗后，就有人以這種觀點評說孫中山的理想太高，在中國行不通。

　　還有一些研究也發現，快波睡眠和夢可能與新信息的編碼有關。一些沒有見到過的新形象在夢里得到"復習"和"整理"，然后存入長時記憶庫中去。根據這種假說，嬰兒每天見到的新東西多，所以就需要多做夢，老年人難得會見到什么新東西，因此就不必多做夢。實際上，嬰兒快波睡眠的時間占總睡眠時間的比例也確實遠大于老年人。實驗也發現，在環境豐富的條件下飼養的大白鼠快波睡眠的總時間和百分比都比其它大自鼠更長更多。由此提示，至少"復習整理新形象和新知識"是夢的作用之一。

下，我們不能完全做到這點。讓我們先這樣假定，感情對潛意識的壓抑是最重要的，因為如

除玄奘外，法顯、義凈等中國著名高僧都到過這里。他們留下的記載很

　　人不當攪動了沼澤。人當生活在山上。

給情人饋贈禮品，或在其他方面象那些被認為幸福的人那樣隨心所欲地花錢。諸如此類

情境中，要有堅強的性格才能維護《高爾的阿馬迪斯》，才能論述它的藝術價值，盡管

終同布拉奇奧家族 ① 對立的，他們彼此之間互相掣肘。再說， 弗朗切斯科則把他的野心轉到倫巴第去了。而布拉奇奧則反 對教廷和那波利王國。然而，還是讓我們看一下不久以前發 生的事情吧。佛羅倫薩人委派了保羅·維泰利擔任他們的將 領。這是一個非常深謀遠慮的人。他以平民的身份崛起，在 軍隊中早獲得極大的名聲。如果這個人攻占了皮薩，佛羅倫 薩人當然要同他保持密切的關系，這是誰都不會否認的，因 為如果他一旦變成他們的敵人的戰士，他們就束手無策了；另 一方面，如果他們雇傭他，他們就必須服從他。

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